五脉寻根 南明印记｜古河重光 城韵再续 贯城河的“前世今生”

尘封河道重见天光，千年文脉再焕新颜！贯城河（博爱路段）正式褪去“尘封外衣”惊艳亮相。这条古称玉带河、承载贵阳城市记忆的母亲河，如今以“玉带水街・洞见雅意”为核心，在现代城市更新的巧思中唤醒历史肌理、串联人文脉络。

近年来，南明区聚焦“省会核心·筑城客厅·甲秀南明”战略定位，围绕“城市核心、老城灵魂、文化高地、精神家园”要求，始终聚力抓好城市精深建设、文化保护传承，延续城市历史文脉，推动城景旅人文融合。自贵阳市南明区贯城河博爱路段城市更新微改造项目启动以来，南明区摒弃大拆大建，以“一水串四点”的巧思，用现代手法唤醒历史记忆，打造集滨水风光、历史文化与市井烟火于一体的特色街区。接下来，让我们走进贯城河（博爱路段），品文化底蕴、观文化景观、享文化盛宴！

品文化底蕴——“流官主政”的推行与“添灯油劝学”的教育精神

贯城河古称玉带河，如一条碧绿玉带穿城而过，河道呈“S”状，将老城环成太极图形，不仅雕琢了城市形状，更沁润了贵阳气质。它是贵阳水乡文化的起点，亦是贵阳文脉的重要载体。政治文化、教育文化这两颗文化明珠在两岸熠熠生辉。

“流官主政”政治传统——贵州都指挥使司

顾祖禹《读史方舆纪要》中称贵阳“当四达之郊，控百蛮之会，一旦有警，则滇南隔绝，便成异域。故议者每以贵阳为滇南之门户，欲得滇南，未有不先从事贵阳者。自滇南而东出，贵阳其必争之地也”。贵阳地缘格局之重及其军事意义可见一斑。明洪武初年贵州仍分属于湖广、四川、云南三省管辖，还未形成独立的、与其它布政使司相对等的行政意义。明朝最高军事机构为兵部，下设五军都督府。地方则设都指挥使司为当地军事领导。洪武十五年（1382年）朱元璋在黔地设立都指挥使司，长官为都指挥使，统领十八卫和两个直隶千户所，隶于右军都督府，听命于兵部，因设在“贵州”（今贵阳）而称为贵州都指挥使司，都司驻贵州宣慰司城，以贵州卫、贵州前卫拱卫都司，史称“居中二卫”。永乐十一年（1413年），贵州城设“贵州等处承宣布政使司”，布政司辖镇远、铜仁、黎平等八府（后有增减），行政意义上正式建省。

贵州都指挥使司的建立，进一步保障了贵州地方政权“流官主政”的推行。明军完全占据了今贵州省境内的交通要冲与战略要塞。卫所大都分布在驿道干线上，与土司领地相间杂，以满足对贵州全境军事扼控的需要。设置卫所的地方逐渐打破旧有土官治理模式或土流共治模式，建立起王朝直接治理的模式，逐渐成为流官统治区域。从此，黔地改为流官治政或“土流并治”，即史称“改土归流”。

教育文化——“添灯油劝学”的张瑛与晚清名臣张之洞

“晚清中兴四大名臣”之一、洋务派代表人物张之洞，是中国近代史上举足轻重的历史人物。张之洞出生于贵阳，学成于兴义，前后随父母在贵州生活近十五年，又在贵州娶妻，一生有着深深的“贵州情”。这得益于其早年在贵州所受的良好教育，特别是父亲张瑛的言传身教。

张瑛(1791-1856)，字右甫，一字春潭，直隶南皮人(今属河北)。举人出身，历任贵州安化、清平、贵筑、威宁、古州诸厅州县。其宦黔三十年，所至“以治行称”，得“治行称最”之官声，被后世学者称为“贵州近代史上名宦”。任上扩建书院，倡置公田，奖掖后学，开一方风气之先。古代读书人，并非个个都出自殷实之家。对贫寒家庭的子弟而言，平日吃饭、晚上熬油点灯等，都是一笔不小的开销。张瑛在清平县“倡置公田”，每年收成按一定比例提成作书院“膏火”，使清平学子在书院的读书用度自此有了持续保障。

1837年，张瑛任贵筑县(今贵阳)知县时，张之洞即生于“六洞桥”附近的住所。其父因而给其取名“之洞”。张之洞少年聪颖，在诸兄弟中迅速脱颖而出。小小年纪就“非获解不辍，篝灯思索，每至夜分，倦则伏案而睡，既醒复思，必得解乃已”。十一岁即在兴义作《半山亭记》，名噪一时。十二岁时，第一本诗文集《天香阁十二龄草》已在贵阳刊行。他与同科进士李端棻结为挚友，在变法图强的历史浪潮中相互砥砺，共同彰显了贵州士人的家国情怀与精神风骨。

后来张之洞走出贵州，成为国之重器，深刻影响了中国历史。其一生所作“四件大事”，首当其冲就是办新式教育，“所至创立书院，以通经学古，提倡士风，谓求才必由学……”这亦得益于其早年在父亲张瑛身边耳濡目染，潜移默化，而后方才创造性地光大父亲一生锲而不舍的教育情怀。父子俩“所至兴学”，如出一炉……

从元代贵阳最早的顺云路儒学，到明清时期的文明书院、渔矶书院、正学书院、经世学堂、师范学堂，再到民国和抗战时期的湘雅医学院、大夏大学、贵阳医学院、贵州大学，都汇聚在六洞桥附近。六洞桥中的府桥（今市府桥），明代称忠烈桥，更诩为明清贵阳文教核心区域。王阳明谪居龙场期间，曾应贵州提学副使之邀，赴位于忠烈桥畔的文明书院讲学。因府桥一带长期汇聚官学、书院与新式学堂，民间遂有“一座市府桥，半部贵阳教育史”的美誉。

观文化景观——“一河两岸六桥 一府三馆十节点”文化街区

沿着贯城河自北向南，开端便是“一府”——贵州都指挥使司府。位于负一层的展厅，陈列以明代军事制度、装备、阵法、兵书为核心，通过大型浮雕壁画、木雕、微缩沙盘、出土文物等，辅以幻影式动态半景画、地幕投影、炮战游戏、互动全息成像等高科技展示形式，再现了古代军队表演、古代贵阳军事沙盘、幻影式动态半景画体验、古代兵器展览区等复原场景，展现了军士保国卫民、戎马一生为主线传承爱国主义精神、弘扬精武文化，系统呈现了明代贵州军事建制、卫所制度及“改土归流”历史进程，深度还原顾成等将领拓建贵阳府城的历史场景，让游客直观感受古代军事文化与城市发展的紧密关联。

走在贯城河沿岸，映入眼帘的是两岸楼栋外立面各种晚清风格的建筑肌理，与河岸护栏上的浮雕相互映衬，构造了贯城河沿岸独特的文化氛围。场地空间开阔处和通行空间与道路口处，分别呈现了小品雕塑与景观构架和山墙面设计，延续了场地历史文化氛围。

河上原有六洞桥，因桥有六座而得名，原名月殿虹桥，意思是六洞桥好比月宫中的六条彩虹。为还原六洞桥的盛景，设计师拟按照六桥样式并结合当代文化元素，复建镇流桥、月华桥、汇灵桥、经世桥4座桥，与原有的太极桥、六洞桥再现“月殿虹桥”，打造为南明区展示历史文脉的重要窗口，助力文化传承与城市形象提升。目前镇流桥、月华桥已经建设完成，汇灵桥正在建设中，经世桥也将在春节后开始实施。

为了更好地引导游客和市民了解并体验贯城河的历史文化，特别设计了贯城河导览图。导览图以“一河两岸六桥 一府三馆十节点”为框架，全面展示贯城河及其周边的历史文化景点和设施。游客和市民朋友可以通过直观、清晰的图示，轻松找到各个景点，并了解其背后的历史文化故事。

漫步在六洞街区，可见长达90米的“张之洞与贵州”文化宣传长廊墙绘，以“生于斯，长于斯，情系于斯”为主线，通过“溯源·成长·传承·情谊”四大板块，系统展现张之洞与贵州（尤其是南明区）的深厚渊源。整体采用“典雅厚重”风格，以青灰色为主色调，融入传统建筑元素，结合文献实物、场景还原及互动装置，以时间轴串联各板块，形成沉浸式叙事，彰显南明区作为历史文化名城核心区的人文底蕴，助力打造“人文南明”品牌；源自明代宋濂的《龙马赞》一文中的拴马桩、黔西马雕塑、神驹“飞越锋”三个雕塑，展现出贵州贡马的龙马精神；SOHO网红打卡墙和“你好贵阳”打卡墙，与汇灵巷的社会主义核心价值观文化墙点缀其中，实现了古与今的融洽。

现有景观之外，贯城河边还将打造张锳旧居陈列馆、之洞小院，张之洞出生地纪念馆，增加《两河交汇·古今母亲河的时空交响》等主题墙绘，“黔山育英才，文脉传千秋”为核心主题的张锳、张之洞父子文化宣传墙，让百年文脉融于河畔风光，打造城市文化新打卡地。

享文化盛宴——“老街区有新风貌，老居民有新生活”

通过此次城市更新微改造项目，贯城河（博爱路段）共计完成揭盖改造约374米，让尘封的河道重见天光、再焕活力。南明区在改造中坚持以“玉带水街·洞见雅意”为核心，不搞大拆大建，而是以“一水串四点”的巧思，用现代手法唤醒历史记忆，打造集滨水风光、历史文化与市井烟火于一体的特色街区。“我们一直抱着守护好老贵阳的历史根儿，同时也让大家住得更方便、更舒服的原则来规划，主要靠渐进式更新、点线激活、深度融入文化三个办法，来平衡风貌保护和现代生活需求。尤其是整治老旧民居的时候，老贵阳的那些核心特色元素，我们都重点保留了；建筑样式上，提取明清中式建筑，还有清代六洞桥旁边老民居的经典样子，文化符号上，融入墙面的花纹、装饰中，走在街边就能感受到老贵阳的历史记忆。”项目建设负责人介绍道。

围绕守文脉、惠民生两大核心，坚持渐进式更新、点线激活的理念，让建筑说话，让文化落地，通过优化绿化、增设休憩设施、规范商业外摆，留存老城肌理，让居民在留住乡愁的同时，享受到更宜居的生活环境，真正实现老街区有新风貌，老居民有新生活。“经过本次的改造，原本黑黢黢、脏乱的小巷子，变成了现在明亮、干净、整洁、清爽的街区，不再闭塞、杂乱，住在这里更舒心，也更安全了”，当地居民表示。

未来，南明区将通过业态升级与文化赋能，吸引新人群、孕育新业态，带动周边就业与经济发展，实现生态、文化、经济、社会价值的四重提升。“对于滨河底商，采取‘一店一策’的定制化设计，紧密结合未来商业内容与运营需求，实现空间与业态的精准匹配。”，项目设计师何韬介绍到，“我们旨在创造一个能吸引人、留住人、并滋养产业的开放空间。通过丰富业态激发内部循环，使老城重获自我发展的生命力，从而实现社区复兴与城市永续的深层目标，进一步推动了城市的文化旅游业发展。”

贯城河（博爱路段）改造践行着“让老城不‘老’，让文脉永续”的理念，让每一位市民都能在时光流转中，享受到城市发展的红利。